I rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti

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Tre grandi gruppi, BantuCushiti e Niloticon 3 classi linguistiche differenti, hanno dato origine a gruppi minori e più specifici, le tribù, caratterizzate da diverse sfumature, identità nonché diversi dialetti. In Kenya sono 44 le tribù ufficialmente riconosciute e proclamateultima in ordine di tempo la comunità indo-pakistana dichiarata il 22 luglio come 44a tribù nel paese. Il paese è abitato anche da minoranze arabe che si sono insediate sulle coste; altre minoranze sono costituite da europei e comunità cinesi.

Mijikenda o WaNyika è un nome comprensivo con cui si designano nove importanti gruppi etnici che vivono nell'entroterra costiero: Giriama, Digo, Duruma, Chonyi, Jibana, Ribe, Kambe, Rabai e i Kauma, per un totale complessivo di oltre un milione. Il nome " bantu ", nella maggior parte delle lingue del gruppo, significa "gente" - ntu indica una persona, e il prefisso ba - produce una forma plurale. Sono citati in tutte le Sacre Scritture come gli abitanti dell'Africa orientale e tracciano la loro discendenza fino a Cam, uno dei figli di Noè, per tramite del suo figlio maggiore Kush, scritto anche Cush.

In Kenya ci sono anche altre etnie, tra cui Arabi Oman, Yemen, Arabia Saudita ; I rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti Bajuni sono circa Vivono sulla Costa keniota, ma affermano provenire da terre molto più a Nord. Immigrazioni e mescolanze portarono all'assorbimento dei discendenti arabi e persiani nei Bajuni. Sono principalmente pescatori e agricoltori ma anche artigiani specializzati nella lavorazione del legno.

Sono costruiti da loro i bellissimi dhow con la vela triangolare latina. Qualche volta il termine Boran è usato per descrivere tutte le tribù parlanti Galla e altre volte per differenziarli tra i veri Boran e i loro vicini Gabbra, Sakuye e Warta. I costumi descritti qui sono praticati dai veri I rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti, ma alcuni sono comuni a tutti i gruppi imparentati di cui sopra.

Essendo dei pastori nomadi abituati alle zone semi aride o desertiche a nord di Marsabit, essi possono permettersi il tipo d'isolamento che li ha tenuti culturalmente intatti.

Alcuni dei più insoliti costumi dei Boran vengono dal loro modo di vita nomade. Per esempio, l'inconsueta punizione data ad un uomo che abbandona nel deserto un parente o bestiame ferito, è impedire ad altri membri della tribù di sposare una delle sue figlie. Questa è una punizione terribile, considerando che tuttora il matrimonio fuori della tribù non è permesso. Fortunatamente oggi non è più necessario uccidere un non Boran per essere riconosciuto un gentiluomo com'era una volta.

È con molta riluttanza che un Boran poverissimo possa dare in sposa la figlia ad un Gabbra o Sakuye. Questi gruppi, pastori di cammelli, cacciatori i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti raccoglitori di legna, sono considerati superiori ai Warta, che sono soltanto cacciatori e raccoglitori di legna, ma sono raramente sposati tra loro, un sistema per tenere la stirpe pura. Inconsueto per un gruppo etnico affondato nelle tradizioni, i Boran specificatamente proibiscono il matrimonio forzato e non accettano il divorzio.

Date le dure condizioni di vita di queste aree, una rimarchevole forma di generosità c'è nella vita della comunità. I costumi Boran non permettono ad una persona di rifiutare la richiesta, la sola eccezione è la domanda di bestiame o cammelli. Le leggi del costume in questo e in altre faccende, è imposto dal consiglio politico degli anziani e funzionari che vive in un villaggio permanente chiamato "Yaa", diversamente dal loro costume nomade.

I capi spirituali, gli Aba Gadha, inclusi i giudici Jallab e i magistrati Hayyu sono ritenuti d'origini divine. I dirigenti e funzionari sono ancora scelti per successione dalla stessa generazione, in una cerimonia tradizionale chiamata Jilla Galla festival del pellegrinaggio.

I Boran sono uno dei pochi gruppi etnici che attuano il servizio giovanile. I ragazzi giovani sono circoncisi tra i 18 e i 20 anni d'età, e per i cinque successivi devono fare lavori comuni per qualificarsi al matrimonio. La punizione per il sesso prematrimoniale, è di essere trattato come un reietto, un senza casta. Una volta era costume sentenziare a morte una ragazza incinta, i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti oggi è sufficiente espellerla dal clan. Per il sesso prematrimoniale la regola sembra essere molto rigida, mentre relazioni extra matrimoniali sono trattate con molta più indulgenza.

L'isolamento dei Boran ha tenuto la loro eredità culturale relativamente intatta. Sono agricoltori provenienti dall'Etiopia meridionale e sono una delle numerose comunità di lingua Oromo. Sono giunte in Kenya attraverso il confine settentrionale. Coltivano un po' di tutto, mais, fagioli, caffè, cotone, tabacco, banane e zucche. Sono inoltre degli ottimi tessitori di capi d'abbigliamento in cotone da loro coltivato. Sono insediati praticamente su tutta la Costa keniota, da Okunda a Lamu.

In Kenya i Chuka sono conosciuti principalmente per la loro abilità con i tamburi, la loro abilità acrobatica ed il coraggio con i quali sono effettuate le loro danze. I lunghi e sottili tamburi sono cavalcati dai danzatori durante le loro esibizioni, ma questa tradizione è completamente scomparsa già da qualche decina di anni. La sola eccezione è un gruppo di danzatori-suonatori che si esibiscono al Mount Kenya Safari Club per la gioia dei turisti.

I Chuka appartengono al gruppo etnico Bantu, ma gli antropologi sostengono che essi appartengano al sottogruppo dei Meru, benché essi abbiano molte più affinità con gli Embu e le tradizioni orali dimostrano che Chuka ed Embu una volta erano una sola tribù. Pochi i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti numero, se comparati ai loro vicini nemici storici, i Chuka che vivono sui pendii del Monte Kenya, hanno avuto raramente il lusso di poter decidere del loro futuro.

Prima del periodo coloniale sono stati tormentati e scacciati dalle più potenti tribù degli Embu e Meru e durante l'occupazione coloniale furono incapaci di resistere alla quasi totale distruzione della loro società e cultura da parte inglese.

Come risultato i Chuka di oggi i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti quasi completamente occidentalizzati ed altrettanto poveri. La maggioranza sono cristiani e delle loro antiche tradizioni non c'è rimasto nulla. Conosciuti anche come Muchuka, Suka, Chuku, sono agricoltori e lavorano con assiduità e precisione le loro coltivazioni a terrazza sui pendii del Monte Kenya. L'epicentro del loro mercato è la città di Chuka, lungo la strada Embu-Meru.

La carestia è senza dubbio una caratteristica ricorrente nella loro vita, quantunque meno sentita rispetto ai loro vicini Embu. Il loro sistema di vita è costituito dall'agricoltura e dal commercio, caffè, tè e piretro sono le principali fonti di reddito, ma i raccolti per l'alimentazione non sono sufficienti a coprire le necessità alimentari.

Nel Distretto di Marsabit, ad Ileret, vivono stabilmente solo poche migliaia di Dassenich. Piccole comunità sono insediate anche nella zona settentrionale del Lago Turkana. Sono dediti alla pesca che effettuano lungo la costa orientale del lago con le loro canoe scavate nel tronco degli alberi.

Il pesce pescato è fatto seccare al sole. Si adornano di piume di struzzo e si tingono la pelle con l'ocra e questo lavoro richiede molte ore. I loro nemici storici sono i Turkana, Gabbra e Rendille, che negli anni anni hanno i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti modo di constatare la loro crudeltà. Tribù di circa Essi rappresentano uno dei clan dei Mijikenda. Gli stregoni sono consultati regolarmente e sacrifici di sangue non umano sono molto significativi.

Molti Digo vivono in piccole fattorie e producono quel tanto che basta per la loro sopravvivenza. Le loro case sono fatte di rami e fango con un tetto di paglia. I pavimenti sono di terra, ma sono tenuti puliti. Allo stesso modo dei capi famiglia, gli anziani sono tenuti in altissima considerazione, sono rispettati e sono molto influenti nei loro villaggi. Nella loro area di insediamento ci sono molte moschee e sono ben mantenute.

Mentre loro cercano anche di predire il futuro leggendo il fuoco dal tipo e dall'estremità delle fiamme o leggendo i resti non digeriti contenuti nello stomaco di un animale appena ucciso, è la lettura delle stelle, che li mette in una condizione particolare. La cerimonia dell'iniziazione, è determinata dalle quattro stelle più brillanti della costellazione Aquileia.

Gli Elgeyo descrivono le due stelle più brillanti come il Guerriero e sua Moglie, la moglie è la più grande, in quanto indossa più vestiti. Le altre due stelle, rappresentano i loro figli. L'avvistamento e la posizione di una o più stelle, determina quale decisione gli Elgeyo debbano prendere nei vari aspetti della loro vita. Quando la stella-moglie è vista sola, è segno che la carestia si sta avvicinando e la tribù dovrebbe prepararsi ad affrontarla.

Quando invece è vista con un figlio vicino, significa che il prossimo raccolto sarà scarso, e la tribù in quella stagione non deve avere la cerimonia d'iniziazione. Soltanto quando il guerriero e sua moglie sono visti ad Est, la cerimonia della circoncisione Sakobei è possibile. Gli Elgeyo da una comunità che chiamava se stessi 'keyo', trasformato poi in Elgeyo Ilkeyu dai trafficanti Swahili che usavano la lingua Maasai per i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti loro affari.

I Kiptani, una delle sedici diramazioni degli Elgeyo, sono occasionalmente riferiti ad altre sezioni di Elgeyo, come i Marakwet, perché la loro terra nella valle 'ndo', confina a nord con Maeakwet. Ora, i costumi Elgeyo, hanno più affinità con i Karamojong che con i Marakwet. Un'altra pratica inconsueta è la punizione comminata per crimini seri commessi nella tribù; furti, invariabilmente di bestiame, sono trattati con leggerezza, con il semplice pagamento di una multa.

Ma se il figlio di un uomo, è un ladro abituale, e perde gran parte della mandria del padre per il pagamento delle multe, è considerato 'anormale' e per questo è sottoposto ad una giustizia più dura. Il padre convoca i vicini e gli uomini del clan e propone che il figlio sia strangolato. Il suicidio forzato è usato per disposizione dello stregone che pratica la medicina malvagia povoinin ; soltanto al moiyet con la medicina bianca è consentito praticare senza creare danni. Una volta descritto come abitante delle rocce del Kenya, oggi è il meno conosciuto gruppo etnico in Kenya.

L'abilità di avere bambini, è di grande importanza, a Marichor, le inumazioni sono concesse soltanto a quelli che hanno avuto figli. La donna che non ha avuto figli per un ragionevole periodo, normalmente dodici mesi, deve lasciare la capanna del marito e cercare un altro uomo. Una donna che fugge dal marito, è riportata indietro a forza dal padre e dal fratello fino a quattro volte, se fugge ancora, è lasciata libera. Questa piccola tribù di poche centinaia di elementi una volta viveva sulle isole al centro del lago Turkana.

Oggi, abbandonate le isole si sono stabiliti sulla costa sud orientale del lago. Sono gli ultimi veri raccoglitori e cacciatori.

La loro sussistenza deriva esclusivamente dalla pesca, effettuata con zattere fatte i rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti tronchi di palme dum Hyphaene thebaica. Mangiano quasi esclusivamente pesce, fresco o essiccato e carne di coccodrillo o ippopotamo.

Raramente selvaggina. Il loro stile di vita sta cambiando lentamente, oggi si dedicano anche all'allevamento di bovini e qualcuno tenta anche l'avventura nel settore turistico con la pesca turistica. Sono anche degli abili artigiani che fabbricano cestini, reti e trappole. La moderna medicina ha contribuito alla crescita del loro numero, ma soprattutto i matrimoni misti con le tribù dei Samburu e Turkana. Stanno anche adottando la lingua di queste due tribù.

Essi hanno in comune le origini con i Kikuyu. Migrarono da Igembe e Tigania ed hanno una leggenda riguardante un boschetto sacro conosciuto con il nome di Mwene-Ndega. Due clan chiamati Igamuturi e Kina, facilitarono il trasferimento a questo boschetto.

Secondo la leggenda, Mwene-Ndegha era il nome dell'uomo che viveva in questo boschetto ed il significato è che gli Embu sono i suoi discendenti. Mwene-Ndega aveva una moglie che si chiamava Nthara, con la quale ha avuto due figli, un maschio ed una femmina chiamati rispettivamente Kembu e I rituali che il marito non ha bevuto appezzamenti.